2019年9月20日星期五下午，日本一橋大學(xué)渡邊憲正教授受邀來(lái)我院進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，盛福剛博士應(yīng)邀擔(dān)任此次學(xué)術(shù)交流活動(dòng)的翻譯，我院全體研一新生、馬驍毅博士、王晨博士以及部分博士后參加了本次活動(dòng)，王代月教授主持了這場(chǎng)學(xué)術(shù)交流活動(dòng)。  

渡邊憲正教授是日本一橋大學(xué)大學(xué)院社會(huì)學(xué)研究科博士課程畢業(yè)，曾任日本唯物論研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，日本關(guān)東學(xué)院大學(xué)副校長(zhǎng)，現(xiàn)任日本關(guān)東學(xué)院大學(xué)名譽(yù)教授。渡邊教授主攻社會(huì)思想史和馬克思理論研究，擅長(zhǎng)早期馬克思和青年黑格爾派的理論解析。

渡邊憲正教授首先介紹了《德意志意識(shí)形態(tài)》online版的排版、標(biāo)注以及創(chuàng)新。然后圍繞馬克思《德法年鑒》時(shí)期的著作，對(duì)費(fèi)爾巴哈與馬克思早期學(xué)術(shù)關(guān)系進(jìn)行了學(xué)術(shù)報(bào)告。以法國(guó)阿爾都塞為代表的一批學(xué)者認(rèn)為馬克思在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中還處于費(fèi)爾巴哈的人本主義影響之中，馬克思在1844—1845年間期間存在“認(rèn)識(shí)論”的斷裂。渡邊教授則通過(guò)詳解費(fèi)爾巴哈對(duì)基督教的批判，將神的本質(zhì)歸結(jié)為人的本質(zhì)的“類本質(zhì)”哲學(xué)，主張馬克思在1843年就已經(jīng)開始批判費(fèi)爾巴哈的啟蒙主義式理論結(jié)構(gòu)，《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》和《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》之間不存在所謂的“斷裂”或“超越”。最后，渡邊憲正教授詳細(xì)的介紹了對(duì)于神的本質(zhì)、人的本質(zhì)、市民社會(huì)、政治國(guó)家等哲學(xué)概念，費(fèi)爾巴哈、黑格爾和馬克思在理解上的異同。在此期間，渡邊教授用板書的形式向我院學(xué)生清晰地展示了此次學(xué)術(shù)活動(dòng)的思想脈絡(luò)，鼓勵(lì)學(xué)生共同思考積極發(fā)問(wèn)，并對(duì)我院師生所提的問(wèn)題一一回答。

本次交流活動(dòng)大大地激發(fā)了學(xué)生在研究生階段研讀原著的熱情，也使學(xué)生們初步了解馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判繼承，為未來(lái)深入學(xué)習(xí)奠定了重要的基礎(chǔ)。